Επαναληπτική δραστηριότητα στη ραψωδία ε 1-165

Επαναληπτική δραστηριότητα στη ραψωδία ε 1-165 (σελ. 51-55)

Κουίζ

  

 

1. Στη ραψωδία ε πραγματοποιείται το πρώτο μέρος του διπλού σχεδίου της Αθηνάς που είδαμε στην πρώτη ραψωδία (α 94-108). Τι αφορά το πρώτο μέρος του σχδίου αυτού;
   1.   Την αποστολή του Ερμή στην Ωγυγία.
   2.   Την επίσκεψη της Αθηνάς στην Ιθάκη.
2. Ποιος παίρνει πρώτος τον λόγο στο δεύτερο συμβούλιο των θεών στον Όλυμπο;
   1.   Ο Ερμής
   2.   Η Αθηνά
   3.   Ο Δίας
3. Από τα στοιχεία που ακολουθούν να επιλέξετε αυτά που είναι τυπικά. Υπενθυμίζεται ότι τα στοιχεία αυτά μπορούν να είναι συνδυασμοί επιθέτων και ουσιαστικών, άλλες φράσεις ή και στίχοι ολόκληροι.
   1. Tότε κι η Aθηνά άρχισε να μιλά, τα πάθη τα πολλά του Oδυσσέα μνημονεύοντας
   2. Μόλις σηκώθηκε η Αυγή το φως να φέρει σε θνητούς κι αθάνατους
   3. Kόρη, τι λόγος βγήκε από το στόμα σου ανεμπόδιστος!
   4. στην Πύλο την ιερή, στη Λακεδαίμονα τη θεία
   5. ο Δίας, που τα σύννεφα συνάζει
   6. ο κρατερός Αργοφονιάς
   7. Tώρα και τον μονάκριβό του γιο γυρεύουν να σκοτώσουν
   8. ο Eρμής, ψυχοπομπός κι αργοφονιάς
   9. Kι αυτοί από καρδιάς θα τον τιμήσουν σαν θεό
   10. την εντολή του Δία, που έχει σκουτάρι τη βροντή του
4. Tώρα και τον μονάκριβό του γιο γυρεύουν να σκοτώσουν,/όταν γυρίσει σπίτι του – πήγε ν' ακούσει νέα του πατέρα του: η Αθηνά, για να πετύχει τον στόχο της παρουσιάζει στον Δία τον κίνδυνο που αντιμετωπίζει ο Τηλέμαχος κατά την επιστροφή του. Ποιος ήταν αυτός που πρότεινε το συγκεκριμένο σχέδιο;
   1.   Ο Δίας
   2.   Οι δώδεκα θεοί
   3.   Η Αθηνά
5. «Kόρη, τι λόγος βγήκε από το στόμα σου ανεμπόδιστος! / Eσύ δεν ήσουν που αποφάσισες εκείνη τη βουλή, / πίσω ο Oδυσσέας γυρίζοντας να πάρει εκδίκηση απ' τους μνηστήρες;
   Για το θέμα της εκδίκησης η Αθηνά έχει μιλήσει:
   1.   Μόνο στον Δία.
   2.   Μόνο στον Τηλέμαχο.
   3.   Και στον Δία και στον Τηλέμαχο.
6. O Δίας μιλάει για το θέμα της τιμωρίας των μνηστήρων σαν να το άκουσε και αυτός, γιατί τα πρόσωπα του έπους επιτρέπεται να γνωρίζουν ό,τι γνωρίζει ο ακροατής. Πώς ονομάζεται το σχήμα αυτό;
   
   
   
7. Τι αποτελούν οι στίχοι ε 36-49
   
   
   
8. Πάνω σε μια ξυλόδετη σχεδία, είκοσι μέρες και φριχτά βασανισμένος (ε 38): Ποιος θεός θα ικανοποιηθεί από αυτή την απόφαση;
   
   
   
9. Τι από τα παρακάτω ταιριάζει στον Ερμή;
   Να επιλέξετε περισσότερεςαπό μία απαντήσεις
   1. το βασιλικό ραβδί κρατά
   2. ωραία σαντάλια, εκείνα τα θεσπέσια και χρυσά που ανάλαφρα, με τις πνοές του ανέμου
   3. Πήρε και το ραβδί του, αυτό που μαγνητίζει τα μάτια των ανθρώπων
   4. έχει σκουτάρι τη βροντή του
10. Τι σχήμα λόγου έχουμε στη φράση αυτή: το κύμα ακροπατώντας σαν τον γλάρο.
    1.   Μεταφορά
    2.   Παρομοίωση
    3.   Προσωποποίηση
11. Σε ποιες από τις παρακάτω περιπτώσεις έχουμε ανθρωπομορφισμό;
    1. Mε τούτο το ραβδί στα χέρια του, άρχισε να πετά ο κρατερός Aργοφονιάς, / κι ολοταχώς, απ' τον αιθέρα του ουρανού, πάνω απ' την Πιερία, / χύθηκε στο πέλαγος
    2. Εκείνη εκεί: να τραγουδά με την ωραία φωνή της, / υφαίνοντας στον αργαλειό με τη χρυσή σαΐτα.
    3. Τέσσερις κρήνες στη σειρά να τρέχουν, στο πλάι η μια της αλληνής, / κι όμως η καθεμιά αλλού το γάργαρο νερό της να ξεδίνει.
    4. Έμεινε εκεί ο Ερμής, ψυχοπομπός κι αργοφονιάς, το θαύμα να κοιτάζει.
12. Γιατί ο ποιητής επιμένει στην περιγραφή της ομορφιάς της Ωγυγίας;
    1.   Για να εντυπωσιαστεί ο Ερμής.
    2.   Για να δείξει πόσο ικανή ήταν η Καλυψώ στη φροντίδα του χώρου.
    3.   Για να προβάλει την αντίθεση με τη διάθεση του Οδυσσέα, τον οποίο η ομορφιά αυτή αφήνει αδιάφορο.
13. Μόνο τον μεγαλόψυχο Οδυσσέα δεν βρήκε στη σπηλιά· / όπως και πριν, έτσι και τώρα, στην ακτή καθόταν κι έκλαιγε, / τα σωθικά του τρώγοντας με δάκρυα, στεναγμούς και λύπες, /
    κοιτάζοντας με μάτια βουρκωμένα απέραντο το πέλαγος. Γιατί ο Οδυσσέας έχει το βλέμμα του στραμμένο προς το πέλαγος;
    1.   Για να μην τον δει η Καλυψώ να κλαίει. Τον έχει φροντίσει ιδιαίτερα και δε θέλει να τη στενοχωρήσει.
    2.   Γιατί του αρέσει να περνάει τον χρόνο του στην ακροαθαλασσιά. Η ζωή σε ένα μικρό νησί από ένα σημείο και μετά είναι βαρετή.
    3.   Γιατί αυτά που τόσο επιθυμεί βρίσκονται πέρα από το πέλαγος. Κάθεται στο όριο του μη ανθρώπινου (Ωγυγία) με τον ανθρώπινο κόσμο. (Πέλαγος: πίσω από αυτό υπάρχουν άνθρωποι)
14. Ο πρώτος λόγος του Ερμή εκτείνεται σε είκοσι στίχους (109-129). Ποιοι στίχοι ενδιαφέρουν πραγματικά την Καλυψώ;
    1.   109-115
    2.   116-124
    3.   125-129
15. Γιατί ο Ερμής τονίζει ότι δεν ήταν δική του επιλογή να επισκεφθεί την Καλυψώ;
    1.   Για να μην προκελέσει την οργή του Δία παρουσιάζοντας την εντολή του σαν δική του απόφαση.
    2.   Γιατί νιώθει αμηχανία, καθώς πρόκειται να της ανακοινώσει κάτι πολύ δυσάρεστο.
    3.   Για να εκφράσει τη δυσαρέσκειά του από την απουσία τιμητικών εκδηλώσεων κατά την άφιξή του.
16. Πού αποδίδει την θεϊκή εντολή για τον νόστο του Οδυσσέα η Καλυψώ;
    1.   Στο ενδιαφέρον των θεών και ιδίως του Δία για την τύχη του.
    2.   Στη ζήλεια και τον φθόνο των θεών για τις θεές που αγάπησαν θνητούς.
    3.   Σε επιταγή της Μοίρας.
17. Από τους στίχους που ακολουθούν να επιλέξετε αυτούς που δείχνουν ότι η Καλυψώ πράγματι άγαπησε και αγαπά τον Οδυσσέα.
    1. Kι όμως εγώ τον έσωσα, την ώρα που πιασμένος σε καρίνα πάλευε μόνος με τα κύματα.
    2. Oι άλλοι, ξακουστοί συντρόφοι του, όλοι τους έσβησαν και πάνε, κι αυτόν μονάχα κύμα κι άνεμος τον έφεραν εδώ.
    3. Kι εγώ τον υποδέχτηκα μ' αγάπη και τον έθρεψα, λογάριαζα να γίνει αθάνατος για πάντα και να μείνει αγέραστος.
    4. Eίμαι ωστόσο πρόθυμη στο να τον συμβουλεύσω, δεν θα του κρύψω τίποτε, πώς να γυρίσει στην πατρίδα του χωρίς μεγάλη βλάβη.
    5. Άσ' τον να φύγει, όπως το λες. Φυλάξου από την οργή του Δία

Η Φιλική Εταιρεία και η κήρυξη της ελληνικής επανάστασης στις παραδουνάβιες ηγεμονίες

Άσκηση συμπλήρωσης κενών στην έβδομη ενότητα του σχολικού βιβλίου

  

Συμπληρώστε όλα τα κενά και στη συνέχεια πατήστε "Έλεγχος" για να ελέγξετε τις απαντήσεις σας.

Η ίδρυση και η ανάπτυξη της Φιλικής Εταιρείας.

Η Φιλική Εταιρεία ήταν μια οργάνωση που δημιουργήθηκε το στην της Ρωσίας με σκοπό την προετοιμασία του αγώνα των για . Άλλες οργανώσεις, που είχαν προηγηθεί, δεν έθεταν ως πρώτο στόχο την επανάσταση, αλλά την . Πρωτεργάτες της Φιλικής Εταιρείας υπήρξαν οι , , και .

Προκειμένου να επιτύχουν τους στόχους τους, οι Φιλικοί θα έπρεπε να κάνουν τεράστιες οργανωτικές προσπάθειες, καθώς ο ήταν διάσπαρτος σ’ έναν ευρύ χώρο, και να δράσουν με , ώστε να μη γίνουν αντιληπτοί από την διοίκηση αλλά και από . Ακόμη, θα έπρεπε να υπερνικήσουν τους δισταγμούς εκείνων των που είχαν δει προγενέστερα επαναστατικά κινήματα να και να κινητοποιήσουν ανθρώπους προερχόμενους από διαφορετικές κοινωνικές ομάδες, με διαφορετικά οικονομικά-κοινωνικά συμφέροντα και επιδιώξεις.

Από την άλλη πλευρά, πάντως, το έργο των Φιλικών ευνοούνταν από το ότι αντιμετώπιζε σοβαρά προβλήματα, από τη διάδοση μεταξύ των Ελλήνων των ιδεών της επανάστασης και από το γεγονός ότι για σημαντικό τμήμα του ελληνισμού ήταν, πλέον, ώριμο αίτημα η δημιουργία ελληνικού κράτους.

Η Φιλική Εταιρεία υιοθέτησε μυστικών εταιρειών, όπως οι , που δρούσαν τότε στην Ευρώπη. δοκιμάζονταν για ένα διάστημα και στη συνέχεια εντάσσονταν στην οργάνωση, αφού ορκίζονταν σε αυτή. Για τους παραβάτες η προβλεπόμενη τιμωρία ήταν . Οι Φιλικοί χρησιμοποιούσαν και επικοινωνούσαν με .

Μέχρι τα 1817-1818, η Φιλική Εταιρεία απευθυνόταν, κυρίως, σε πλούσιους , προκειμένου να εξασφαλιστούν τα οικονομικά μέσα για την ανάπτυξή της. Ωστόσο, οι περισσότεροι από αυτούς . Κατόπιν, όταν η Φιλική Εταιρεία άρχισε να απευθύνεται σε όλες τις κοινωνικές ομάδες του ελληνισμού, ιδίως σε μικρεμπόρους και διανοούμενους, αναπτύχθηκε γρήγορα. Γυναίκες γίνονταν δεκτές μόνο κατ’ εξαίρεση.

Η ηγεσία της Φιλικής Εταιρείας, η , παρέμενε και αφηνόταν, σκόπιμα, να εννοηθεί ότι αποτελούνταν από ισχυρά πρόσωπα. Καθώς ο καιρός περνούσε, οι ιδρυτές της Φιλικής Εταιρείας, καταλαβαίνοντας ότι τα άσημα ονόματά τους δύσκολα θα ενέπνεαν τους συμπατριώτες τους, αποφάσισαν να αναθέσουν την ηγεσία σε ένα γνωστό Έλληνα. Αρχικά, απευθύνθηκαν στον , τότε υπουργό Εξωτερικών της , αλλά εκείνος αρνήθηκε θεωρώντας ότι οι συνθήκες δεν ήταν ακόμη ώριμες για επανάσταση. Τελικά, η ηγεσία ανατέθηκε στον ανώτερο αξιωματικό του ρωσικού στρατού , που τότε ανακηρύχθηκε .

Η κήρυξη της ελληνικής επανάστασης στις Ηγεμονίες

Η επανάσταση αποφασίστηκε να ξεκινήσει από τις (σημερινή ), γιατί εκεί δεν υπήρχε στρατός (σύμφωνα με παλαιότερες συνθήκες), αλλά και γιατί λίγο βορειότερα βρισκόταν στρατός, που υπήρχε ελπίδα ότι θα βοηθούσε.

Παράλληλα, προσεγγίστηκαν διάφοροι για να εξασφαλιστεί η συμμετοχή τους στην επανάσταση. Ο Σέρβος ηγέτης έγινε μέλος της Φιλικής Εταιρείας˙ οι οθωμανικές αρχές, ωστόσο, τον συνέλαβαν και τον . Ο , τοπικός ηγέτης στις Ηγεμονίες, συμμετείχε, αλλά μόνο στην αρχή.

Ο Αλέξανδρος Yψηλάντης, ξεκινώντας από ρωσικό έδαφος, πέρασε τον ποταμό Προύθο, μπήκε στις Ηγεμονίες και στις κήρυξε την επανάσταση στο της Βλαχίας (σημερινή Ρουμανία). Κυκλοφόρησε προκηρύξεις με τις οποίες κήρυττε την επανάσταση, αφήνοντας να εννοηθεί ότι πίσω απ’ αυτή βρισκόταν η . Παράλληλα, συγκροτούσε το στράτευμά του.

Γρήγορα, όμως, προέκυψαν . Οι πλούσιοι των Ηγεμονιών δεν ανταποκρίθηκαν υλικά και η δεν προχωρούσε. Ο αποκήρυξε την επανάσταση και επέτρεψε την είσοδο στρατού στις Ηγεμονίες για την καταστολή της. Ο πατριάρχης πιεζόμενος από τον σουλτάνο όσους συμμετείχαν στο κίνημα. Επιπλέον, ο θεωρήθηκε και με εντολή της Φιλικής Εταιρείας εκτελέστηκε.

Παρά τις δυσκολίες, ο Yψηλάντης συνέχισε τον αγώνα. Η κρίσιμη μάχη δόθηκε στο (7 Ιουνίου 1821), όπου και διακρίθηκε ιδιαίτερα ο , μια μονάδα που είχε συγκροτηθεί από εθελοντές . Η ήττα, ωστόσο, δεν αποφεύχθηκε. Ο Yψηλάντης πέρασε στην όπου οι αρχές τον συνέλαβαν. Ο τραγικός επίλογος γράφτηκε λίγους μήνες αργότερα, όταν ένα τελευταίο απομονωμένο τμήμα αγωνιστών με επικεφαλής τους οπλαρχηγούς Γιωργάκη και Ιωάννη εγκλωβίστηκε στη μονή Σέκκου. Τότε, ο Ολύμπιος αποφάσισε να ανατιναχθεί μαζί με τους συμπολεμιστές του, ενώ ο Φαρμάκης, μετά από σκληρή αντίσταση δύο εβδομάδων, πιάστηκε αιχμάλωτος και αποκεφαλίστηκε.